番組の中で、「江戸時代の人は、直接的な描写を避け、物事の裏を読み取らせるような表現を粋だと考えていた」

などという解説がある。

それは、てぬぐい・着物の文様だとか、和菓子、浮世絵なんかにも、そういう、裏の意味を込めて、（単調で辛い）現実の生活を楽しんだという話のようだった。

なるほどねえ。

「直接的な表現を避け、裏の真意を読み取らせる」という考え方は、まさに、俳句そのものなのよ。

だから、俳句が、直接的表現を避けているということが、不思議でもなんでもない。

「おーいお茶」の審査員よ。頼むから、最低でもその辺は理解してくれよ。そうでないと、日本の俳句がダメになるぜ。

という内心。

まあいいか。俳句界も画壇と同じような状態。

俳句の本を見る限り、美術専門雑誌と同じように病んでいて、到底定期購読しようという気持ちにはならない。

俳句も和菓子も同じ世界にあるのだと知れば、日本という国の謎が解けてくる。

アートだって、「奇妙奇天烈・奇想天外・摩訶不思議」であってもいいと思う。

否、そうでなくてはならない。

そういうことになる。

「自由で新しい作品＝奇想天外」ということになる。

和菓子の番組は、イロイロな事を教えてくれた。

和菓子の店主はどの方も、お題を与えられれば、お題に合った新作菓子を創作してくれる。

何よりも、作品なのに、食べれるという所がいい。

そういう意味では、売れない洋画家や彫刻家よりもずっと立派だし、食べられるという部分においてはアート作品以上の場所にある。

お題に沿って、それぞれがオリジナルな菓子を創作し、外見を評価。更に、中身も鑑賞→食べて、味も評価する。

そういう世界なわけよ。奥深いぜ。

甘いものを食べると脳が活性化され、より良い思考が産まれるのだという。

そういえば、ニンテンドーＤＳをゲット。

老化防止で話題のソフトを購入し、毎日小さい計算問題やら、画像・数字のはや覚えなんかのテストを継続する。

毎日やると、考えるという作業を通して脳が活性化されるのだそうだ。

アタシ的に言わせてもらえば、文章の音読は、しゃぼんだまあおいそらの読み返しで、文章の作成は、自発的に、小さい数字の計算は、自己申告の八百屋での買い物で鍛えている。

オットは、アタシの方がバカだと思っていたのに全ての練習問題で、アタシよりも下の成績だったことにショックを受けていた。

家で、オットとの会話がちぐはぐなのは、アタシが、全力で他のことを考えているからなのだと思う。

今だったら店の話で、その前は、てぬぐいとか、カシュー作品の構想などを真剣に考えていると、それ以外の話がないがしろになってしまうということで、唯一の被害者であるオットは、それがボケの進行だと思っているようである。

まあいい。アタシが何かを始めると、そのたびにオットが迷惑しているという事実には間違いがない。