自分の八木一夫

解説　司馬遼太郎(1981年放送）

「素焼パイプ」風位

雲の伝説

オブジェ焼き

焼き物から実用的な機能と形態をすべてはぎ取られ、物としか言いようのない有りようのない焼き物。

創始者が八木一夫

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肉声

「焼き物作りの現実からいうと、なんも新しい今日のものを作ろうと言っても、轆轤（ろくろ）で作れば、みんな「まんまるぅ」なりますしね。

左右の形もシンメトリーになる。

丸い形に文様をつける。絵付けをすれば、調和が取れるとか、平行感がでるとか。

そういうものを無理やり変えてしまったことで、ろくろから生じる、シンメトリーな神経からはずれることはできない。

もっと新しいことをしようと思えば、それをブッツブすか、ヒネってゆくことしか知らないし。

しかも、それが、日常の器をテーマにして作れば、器そのものの持って生まれた内容がありますし、自由には成りきれない。

物を入れるとか、刺すとかなんとか、そういう働きからはずれることはできない。

自分の心そのものにだけ忠実なものをこしらえようとすると、器物づくりから離れなきゃあかんのです。

現代人の語彙っていうのは、昔の語彙ではどうしてもだめだと思った。

万葉のままではいけない。

現代人の心の状態の世界をどうしても表現できない。現代人は現代の語彙を使わなければならない。

アルファベット っちゅーもんを、発見してゆこう。

こしらえてゆこうとして「オブジェ」というものは始まった。」

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司馬　

「私も八木も、戦争に取られた世代で、青春が遅くやってきた。年齢的（三十前後）には、青春が終わっててもいいのに。ところが、八木さんは、死ぬまで書生そのものだった。

「飯を食う」という大人の部分、姿を見たことがない。考え方も姿勢も。

八木さんの、最も初期のやつ知らないんですよ。

中期以降の作品を知ってるんですけど。

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司馬さん

造形とは何か、造形とはフォルムである。

という考えがあったもので、司馬としては、その考え、気運には抵抗があった。が、八木に は、形態（フォルム）の形態の先行に対する抵抗感はなかった。

司馬「八木毒にそうとう当てられた、最初はその毒に反発していたが、少し免疫がでてきたときに、この作品が出たもんだから、評価が平かになった。」

作品をずっと見ていたら、こういうことで文学的連想というのはいけないのですが、

「サムザ氏の散歩」−−−−−−−−−

この作品でショック受けたんですけどね。

前の八木さんに出会って。

一晩飲んでた。

「おまえさんのやってることは、ダメだ」と僕は言ったんです。

「僕の生涯の後悔です。」

「この絵（焼き物）が、裸なんですもん。造形がもう狂っている。それ以外考えてないんですもん。」

八木さ んへのプレッシャーのかかる、父（有名陶芸家）という存在に対してね、それが、毎朝散歩にくるんです。最後には、お互いに芸術的に不愉快だから、

（父親は息子の作品が不愉快で、一夫とは別な窯（嵯峨野）で焼いていた）

「サムザ氏の散歩」